Mein neongelber Knopf

Die Fernbedienung meines Fernsehers

hat auch einen Knopf zum Abschalten

damit ich ihn nicht übersehe ist er rot

seit einigen Wochen drücke ich ihn immer öfter spontan

damit ich ihn schneller finde

habe ich ihn jetzt beschriftet

dass Neongelbe C springt mir sofort ins Auge

Corona passte nicht drauf.

Laufen zur Freude III

Alles zu seiner Zeit

erste Versuche mit Schuhwerk der Urzeit

Feuer gefangen

in der Hohen Ward

auf Aschenbahnen der Urzeit

ist Liebe gewachsen

mit jedem Läufchen

und den Ergebnissen der Urzeit

jede Urkunde neue Motivation

die Jahre gingen

die Pokale wuchsen in der Vitrine

wurden zu sechs Jahrzehnten

die Liebe blieb

die Hose der Urzeit lebt

im Stapel der Laufbücher ist noch Platz

ich sammle Kilometer

noch immer

alles zu seiner Zeit

für heute reichen mir acht

und morgen sind sieben mir genug

bevor die Neuzeit beginnt

sei`s gesagt

Danke für`s Laufen zur Freude.

Du lässt mich nicht verderben

ich will beim Laufen sterben.

ich brauch was echtes

Waldfreundin

Pilzbewunderin

Phantasiemädchen

Kreativkünstlerin

Erotikbotschafterin

Kawasakipilotin

Axtführerin

Willenskraftgirl

Durchhalteoptimistin

Stehauffrau

Naturkind

was Echtes

* Titel entliehen bei meinem alten Freund Achim Reichel aus Ribbeck-Zeiten

Litauen Frauen und Wald

Im Holz kann man lesen

es braucht keine Buchstaben

Maserungen sind wie Landkarten

komprimierte Informationen

Farben malen Bilder

in spezifischer artgerechter Kunst

von Waldläufern interpretierbar

Oberflächen und Strukturen

sprechen Bände

Verwachsungen sind wie Krimis

die es zu entschlüsseln gilt

Äste widerspenstig

wie Druckfehler

die es zu entziffern gilt

Klang der Axt im Eichenholz

signalisiert Erfolg oder Misserfolg

und wenn das Werkzeug hüpft

die Herausforderung eine Hürde

trennt die Starken

von den Schwachen

meine blonden Freundinnen

tanzen mit Ausdauer.

Freiheit X

Corona macht krank

vor allem diejenigen

die nicht infiziert sind

Eingesperrte

die ihrer Grundrechte Beraubten

Kinder mit Spielverbot

Pflegebedürftige sterben in Einsamkeit

Schwache

die vor der Gewalt nicht fliehen können

Infizierte sind die Minderheit

Bevormundete in der Mehrheit

Regelungswut täglich neu

sie wollen einige vor dem Tode bewahren

welch utopischer Anspruch.

Egle

Juris schickt mich zu Dir

er hat Dich nicht vergessen

mein Name ist Egle

ich komme aus Litauen

schau meine Pilze an

nur drei

das Pilzjahr in der Floth ist schlecht

Steinpilze könnten es sein

nein- nein

es sind Maronen

kann ich bei Dir ein wenig

vom Holze hacken

ich kann das

hab`s bei meinem Opa gelernt

ist`s lange her

aber das verlernt man nicht

diese Axt ist nichts für Mädchen

ihr Helm liegt sogleich im Laub

die Motorad-Kombi daneben

zart ihre Hände

nicht nur die Arme grazil

verwachsene Birken sind widerspenstig

verbissene Hiebe

vom Ehrgeiz gepackt

ich schaff das

ich will das

Egle

wir passen zusammen

die Scheite

gespalten von Deiner Hand

heb` ich mir auf für kalte Tage

und den von Juris geebneten Weg

gehen wir beide zusammen

wenn Du morgen wiederkommst.

Fratelli tutti (Auszug)

15. Die beste Methode, zu herrschen und uneingeschränkt voranzuschreiten, besteht darin, Hoffnungslosigkeit auszusäen und ständiges Misstrauen zu wecken, selbst wenn sie sich mit der Verteidigung einiger Werte tarnt. Heute verwendet man in vielen Ländern den politischen Mechanismus des Aufstachelns, Verhärtens und Polarisierens. Auf verschiedene Art und Weise spricht man anderen das Recht auf Existenz und eigenes Denken ab. Zu diesem Zweck bedient man sich der Strategie des Lächerlich-Machens, des Schürens von Verdächtigungen ihnen gegenüber, des Einkreisens. Man nimmt ihre Sicht der Wahrheit und ihre Werte nicht an. Auf diese Weise verarmt die Gesellschaft und reduziert sich auf die Selbstherrlichkeit des Stärksten. Die Politik ist daher nicht mehr eine gesunde Diskussion über langfristige Vorhaben für die Entwicklung aller und zum Gemeinwohl, sondern bietet nur noch flüchtige Rezepte der Vermarktung, die in der Zerstörung des anderen ihr wirkungsvollstes Mittel finden. In diesem primitiven Spiel der Abqualifizierungen wird die Debatte manipuliert, um die Menschen ständig infrage zu stellen und auf Konfrontation mit ihnen zu gehen.

16. Wie ist es bei einem solchen Zusammenstoß der Interessen, der alle gegen alle aufbringt und wo siegen zu einem Synonym für zerstören wird, noch möglich, das Haupt zu erheben, um den Nachbarn wahrzunehmen oder jemandem beizustehen, der auf der Straße hingefallen ist? Ein Plan mit großen Zielen für die Entwicklung der Menschheit klingt heute wie eine Verrücktheit. Es vergrößern sich die Abstände zwischen uns, und der harte und schleppende Weg zu einer geeinten und gerechteren Welt erleidet einen neuen und drastischen Rückschlag.

17. Sorge tragen für die Welt, die uns umgibt und uns erhält, bedeutet Sorge tragen für uns selbst. Wir müssen uns aber zusammenschließen in einem „Wir“, welches das gemeinsame Haus bewohnt. Dieses Bemühen interessiert die wirtschaftlichen Mächte nicht, die schnelle Erträge brauchen. Oft werden die Stimmen, die sich zur Verteidigung der Umwelt erheben, zum Schweigen gebracht oder der Lächerlichkeit preisgegeben und andererseits Partikularinteressen mit dem Mantel der Vernünftigkeit umhüllt. In dieser Kultur, die wir gerade aufbauen – leer, auf das Unmittelbare gerichtet und ohne einen gemeinsamen Plan –, ist es »vorhersehbar, dass angesichts der Erschöpfung einiger Ressourcen eine Situation entsteht, die neue Kriege begünstigt, die als eine Geltendmachung edler Ansprüche getarnt werden«.[12]

Der Ausschuss der Welt

18. Teile der Menschheit scheinen geopfert werden zu können zugunsten einer bevorzugten Bevölkerungsgruppe, die für würdig gehalten wird, ein Leben ohne Einschränkungen zu führen. Im Grunde werden die Menschen »nicht mehr als ein vorrangiger, zu respektierender und zu schützender Wert empfunden, besonders, wenn sie arm sind oder eine Behinderung haben, wenn sie – wie die Ungeborenen – „noch nicht nützlich sind“ oder – wie die Alten – „nicht mehr nützlich sind“. Wir sind unsensibel geworden gegenüber jeder Form von Verschwendung, angefangen bei jener der Nahrungsmittel, die zu den verwerflichsten gehört«.[13]

19. Der Geburtenrückgang, der zu einer Alterung der Bevölkerung führt, und die Tatsache, dass die älteren Menschen einer schmerzlichen Einsamkeit überlassen werden, bringen implizit zum Ausdruck, dass alles mit uns vorbei sein wird, wo nur unsere individuellen Interessen zählen. So »werden heute nicht nur Nahrung und überflüssige Güter zu Abfall, sondern oft werden sogar die Menschen „weggeworfen“«.[14] Wir haben gesehen, was mit den älteren Menschen an einigen Orten der Welt aufgrund des Corona-Virus geschehen ist. Sie sollten nicht auf diese Weise sterben. Tatsächlich aber war etwas Ähnliches schon bei mancher Hitzewelle und unter anderen Umständen vorgefallen: Sie wurden brutal weggeworfen. Es wird uns bewusst, dass eine Isolierung der älteren Menschen und ihre Übergabe in die Obhut anderer ohne eine angemessene und gefühlvolle familiäre Begleitung die Familie selbst verstümmelt und ärmer macht. Im Übrigen führt es dazu, dass den jungen Menschen der nötige Kontakt mit ihren Wurzeln und mit einer Weisheit, welche die Jugend von sich aus nicht erreichen kann, vorenthalten wird.

20. Diese Aussonderung zeigt sich auf vielfältige Weise, wie etwa in der Versessenheit, die Kosten der Arbeit zu reduzieren, ohne sich der schwerwiegenden Konsequenzen bewusst zu werden, die eine solche Maßnahme auslöst; denn die entstandene Arbeitslosigkeit führt direkt zu einer zunehmenden Verbreitung der Armut.[15] Die Aussonderung nimmt zudem abscheuliche Formen an, die wir als überwunden glaubten, wie etwa der Rassismus, der verborgen ist und immer wieder neu zum Vorschein kommt. Die verschiedenen Ausprägungen des Rassismus erfüllen uns erneut mit Scham, denn sie zeigen, dass die vermeintlichen Fortschritte der Gesellschaft nicht so real und ein für alle Mal abgesichert sind.

21. Es gibt wirtschaftliche Regeln, die sich als wirksam für das Wachstum, aber nicht gleicherweise für die Gesamtentwicklung des Menschen erweisen.[16] Der Reichtum wächst, aber auf ungleiche Weise, und so »entstehen neue Formen der Armut«.[17] Wenn man sagt, dass die moderne Welt die Armut verringert habe, so misst man hier mit Maßstäben anderer Epochen, die nicht mit der aktuellen Wirklichkeit vergleichbar sind. In anderen Zeiten wurde zum Beispiel die Tatsache, dass man keinen Zugang zur elektrischen Energie hatte, nicht als Zeichen der Armut betrachtet und gab keinen Anlass zu Sorge. Man untersucht und man versteht die Armut immer nur im Zusammenhang mit den wirklichen Gegebenheiten eines bestimmten historischen Moments.

Menschenrechte, die nicht universal genug sind

22. Oft stellt man fest, dass tatsächlich die Menschenrechte nicht für alle gleich gelten. Die Achtung dieser Rechte »ist ja die Vorbedingung für die soziale und wirtschaftliche Entwicklung eines Landes. Wenn die Würde des Menschen geachtet wird und seine Rechte anerkannt und gewährleistet werden, erblühen auch Kreativität und Unternehmungsgeist, und die menschliche Persönlichkeit kann ihre vielfältigen Initiativen zugunsten des Gemeinwohls entfalten«.[18] Doch »wenn man unsere gegenwärtigen Gesellschaften aufmerksam beobachtet, entdeckt man in der Tat zahlreiche Widersprüche, aufgrund derer wir uns fragen, ob die Gleichheit an Würde aller Menschen, die vor nunmehr 70 Jahren feierlich verkündet wurde, wirklich unter allen Umständen anerkannt, geachtet, geschützt und gefördert wird. Es gibt heute in der Welt weiterhin zahlreiche Formen der Ungerechtigkeit, genährt von verkürzten anthropologischen Sichtweisen sowie von einem Wirtschaftsmodell, das auf dem Profit gründet und nicht davor zurückscheut, den Menschen auszubeuten, wegzuwerfen und sogar zu töten. Während ein Teil der Menschheit im Überfluss lebt, sieht der andere Teil die eigene Würde aberkannt, verachtet, mit Füßen getreten und seine Grundrechte ignoriert oder verletzt«.[19] Was sagt das über die Gleichheit der Rechte aus, die in derselben Menschenwürde begründet liegen?

23. Entsprechend sind die Gesellschaften auf der ganzen Erde noch lange nicht so organisiert, dass sie klar widerspiegeln, dass die Frauen genau die gleiche Würde und die gleichen Rechte haben wie die Männer. Mit Worten behauptet man bestimmte Dinge, aber die Entscheidungen und die Wirklichkeit schreien eine andere Botschaft heraus. In der Tat, »doppelt arm sind die Frauen, die Situationen der Ausschließung, der Misshandlung und der Gewalt erleiden, denn oft haben sie geringere Möglichkeiten, ihre Rechte zu verteidigen«.[20]

24. Seien wir uns ebenso folgender Tatsache bewusst: »Obwohl die internationale Gesellschaft zahlreiche Abkommen getroffen hat mit dem Ziel, der Sklaverei in all ihren Formen ein Ende zu setzen, und verschiedene Strategien eingeleitet hat, um dieses Phänomen zu bekämpfen, […] werden noch heute Millionen Menschen – Kinder, Männer und Frauen jeden Alters – ihrer Freiheit beraubt und gezwungen, unter Bedingungen zu leben, die denen der Sklaverei vergleichbar sind. […] Heute wie gestern liegt an der Wurzel der Sklaverei ein Verständnis vom Menschen, das die Möglichkeit zulässt, ihn wie einen Gegenstand zu behandeln. […] Der Mensch, der als Abbild Gottes und ihm ähnlich erschaffen ist, wird mit Gewalt, mit List oder durch physischen bzw. psychologischen Zwang seiner Freiheit beraubt, kommerzialisiert und zum Eigentum eines anderen herabgemindert; er wird als Mittel und nicht als Zweck behandelt«. Die kriminellen Netze »bedienen sich geschickt der modernen Informationstechnologien, um junge und sehr junge Menschen aus aller Welt anzulocken«.[21] Die Verirrung kennt keine Grenzen, wenn man Frauen versklavt, die dann zur Abtreibung gezwungen werden. Es kommt sogar zu abscheulichen Taten wie der Entführung von Menschen, um ihre Organe zu verkaufen. All das macht den Menschenhandel und andere aktuelle Formen der Sklaverei zu einem weltweiten Problem, das von der gesamten Menschheit ernstgenommen werden muss, denn »wie die kriminellen Organisationen sich globaler Netze bedienen, um ihre Ziele zu erreichen, so erfordert die Aktion zur Überwindung dieses Phänomens außerdem eine gemeinsame und ebenso globale Anstrengung seitens der verschiedenen Akteure, welche die Gesellschaft bilden«.[22]

Konflikt und Angst

25. Kriege, Attentate, Verfolgungen aus rassistischen oder religiösen Motiven und so viele Gewalttaten gegen die Menschenwürde werden auf verschiedene Weise geahndet, je nachdem, ob sie für bestimmte, im Wesentlichen wirtschaftliche Interessen mehr oder weniger günstig sind. Etwas ist wahr, solange es einem Mächtigen genehm ist, und ist es dann nicht mehr, wenn es seinen Nutzen für ihn verliert. Solche Gewaltsituationen haben »sich in zahlreichen Regionen der Welt so vervielfältigt, dass sie die Züge dessen angenommen haben, was man einen „dritten Weltkrieg in Abschnitten“ nennen könnte«.[23]

26. Das verwundert nicht, wenn wir das Fehlen von Horizonten feststellen, die uns zur Einheit zusammenführen, weil in jedem Krieg letztlich »das Projekt der Brüderlichkeit selbst […], das der Berufung der Menschheitsfamilie eingeschrieben ist«, zerstört wird, denn »jede Bedrohung nährt das Misstrauen und fördert den Rückzug auf die eigene Position«.[24] So schreitet unsere Welt in einer sinnlosen Dichotomie fort, mit dem Anspruch, »Stabilität und Frieden auf der Basis einer falschen, von einer Logik der Angst und des Misstrauens gestützten Sicherheit verteidigen und sichern zu wollen«.[25]

27. Paradoxerweise gibt es angestammte Ängste, die nicht vom technologischen Fortschritt überwunden worden sind. Sie haben sich vielmehr zu verbergen gewusst und vermochten sich hinter neuen Technologien zu potenzieren. Auch heute gibt es hinter den Mauern der alten Stadt den Abgrund, das Land des Unbekannten, die Wüste. Was von dort kommt, ist nicht vertrauenswürdig, weil man es nicht kennt, man nicht vertraut mit ihm ist, weil es nicht zum Dorf gehört. Es ist das Gebiet des „Barbarischen“, vor dem man sich verteidigen muss, koste es was es wolle. Folglich werden neue Schranken zum Selbstschutz aufgerichtet, sodass nicht mehr die eine Welt existiert, sondern nur noch die „meine“, bis zu dem Punkt, dass viele nicht mehr als Menschen mit einer unveräußerlichen Würde angesehen werden, sondern einfach zu „denen da“ werden. Von Neuem erscheint »die Versuchung, eine Kultur der Mauern zu errichten, Mauern hochzuziehen, Mauern im Herzen, Mauern auf der Erde, um diese Begegnung mit anderen Kulturen, mit anderen Menschen zu verhindern. Und wer eine Mauer errichtet, wer eine Mauer baut, wird am Ende zum Sklaven innerhalb der Mauern, die er errichtet hat, ohne Horizonte. Weil ihm dieses Anderssein fehlt«.[26]

28. Die Einsamkeit, die Angst und die Unsicherheit vieler Menschen, die sich vom System im Stich gelassen fühlen, lassen einen fruchtbaren Boden für die Mafia entstehen. Diese kann sich durchsetzen, weil sie sich als „Beschützerin“ der Vergessenen ausgibt, oft mittels verschiedener Arten von Hilfe, während sie ihre eigenen kriminellen Interessen verfolgt. Es gibt eine typisch mafiöse Pädagogik, die in einem falschen Gemeinschaftsgeist Bindungen der Abhängigkeit und der Unterordnung schafft, von denen man sich nur sehr schwer befreien kann.

Globalisierung und Fortschritt ohne gemeinsamen Kurs

29. Mit dem Großimam Ahmad Al-Tayyeb verkennen wir nicht die positiven Fortschritte in der Wissenschaft, der Technologie, der Medizin, der Industrie und in der Wohlfahrt, besonders in den entwickelten Ländern. Nichtsdestoweniger »betonen wir, dass mit diesen großen und geschätzten historischen Fortschritten auch ein Verfall der Ethik im internationalen Handeln sowie eine Schwächung der geistlichen Werte und des Verantwortungsbewusstseins einhergehen. All dies trägt dazu bei, dass sich ein allgemeines Gefühl von Frustration, Einsamkeit und Verzweiflung ausbreitet. […] In Spannungsherden werden Waffen und Munition angehäuft, und dies geschieht in einer global von Unsicherheit, Enttäuschung, Zukunftsangst und von kurzsichtigen wirtschaftlichen Interessen geprägten Weltlage. Wir bekräftigen weiter, dass die heftigen politischen Krisen, die Ungerechtigkeit und das Fehlen einer gerechten Verteilung der natürlichen Ressourcen […] weitere Opfer hervorrufen und tödliche Krisen verursachen, denen mehrere Länder ausgesetzt sind, obwohl sie auf natürlichen Reichtum und die Ressourcen der jungen Generationen zählen können. Das internationale Schweigen angesichts dieser Krisen, die dazu führen, dass Millionen von Kindern aufgrund von Armut und Unterernährung bis auf die Knochen abmagern und an Hunger sterben, ist inakzeptabel«.[27] Vor diesem Panorama finden wir, auch wenn uns der Fortschritt auf vielen Gebieten fasziniert, keinen wirklich menschlichen Kurs.

30. In der gegenwärtigen Welt nimmt das Zugehörigkeitsgefühl zu der einen Menschheit ab, während der Traum, gemeinsam Gerechtigkeit und Frieden aufzubauen, wie eine Utopie anderer Zeiten erscheint. Wir erleben, wie eine bequeme, kalte und weit verbreitete Gleichgültigkeit vorherrscht, Tochter einer tiefen Ernüchterung, die sich hinter einer trügerischen Illusion verbirgt, nämlich zu glauben, dass wir allmächtig sind, und zu vergessen, dass wir alle im gleichen Boot sitzen. Diese Enttäuschung, welche die großen geschwisterlichen Tugenden hinter sich lässt, führt »zu einer Art Zynismus. Das ist die Versuchung, der wir ausgesetzt sind, wenn wir diesen Weg der Ernüchterung oder Enttäuschung einschlagen. […] Die Isolierung und das Verschlossensein in sich selbst oder die eigenen Interessen sind nie der Weg, um wieder Hoffnung zu geben und Erneuerung zu bewirken, wohl aber die Nähe, die Kultur der Begegnung. Isolierung: nein; Nähe: ja. Kultur der Konfrontation: nein; Kultur der Begegnung: ja«.[28]

31. In dieser Welt, die keinen gemeinsamen Kurs erkennen lässt, atmet man eine Luft, in der »die Distanz zwischen der Obsession für das eigene Wohlergehen und dem geteilten Glück der Menschheit zuzunehmen scheint, so sehr, dass man vermuten könnte, dass mittlerweile ein richtiggehendes „Schisma” zwischen dem Einzelnen und der menschlichen Gemeinschaft im Gange ist. […] Denn es ist eine Sache, sich zum Zusammenleben gezwungen zu fühlen, und eine andere Sache, den Reichtum und die Schönheit der Samen des gemeinsamen Lebens wertzuschätzen, die gemeinsam gesucht und gepflegt werden müssen«.[29] Die Technologie macht ständige Fortschritte, doch »wie schön wäre es, wenn die Zunahme der Innovationen in Wissenschaft und Technik auch mit einer immer größeren Gleichheit und sozialen Inklusion einhergehen würde! Wie schön wäre es, wenn wir, so wie wir die Entdeckung neuer entfernter Planeten gemacht haben, die Bedürfnisse unseres Bruders und unserer Schwester wiederentdecken würden, die um uns kreisen«.[30]

Franziskus 2020

Laufen macht demütig II

meine schuhe sind verschlissen

das modell vom vorjahr nicht mehr zu haben

fehlkäufe stapeln sich in den regalen

die reklame vermeldet

dieser schuh` – ein gedicht

nur vernünftig abrollen

das können sie nicht

schnick-schnack von vorne bis hinten

sohlen mit pro und kontra-funktion

die passform vermiss ich

ich schwimme nicht gern.

die ausgelatschten kündigen ihre unlust an

es zwickt in der wade

der meniskus knirscht unüberhörbar

einmal ihre warnung in den wind geschlagen

folgt ihre rache unerbittlich.

zu spät

der muskel verweigert den dienst

was hilft gegen zerrung?

schonung – das hör´ ich nicht gern

andere schuhe

der beinwellextrakt

vielleicht arnica

oder eiseskälte bis tief hinein

sieben versuche mit abbruch

vierundzwanzig tage sind nun genug

heut` nehm` ich campher und eukalyptusoel

ganz alte schuhe

mit passform von früher

es folgten neuundzwanzig minuten

im glück.

Alles alte Männer

Boris Johnson

Viktor Orban

Alaksandr Lukaschenko

Benjamin Netanjahu

Donald Trump

Viktor Orban

Xi Jinping

Wladimir Putin

Recep Tayyib Erdogan

Baschar al-Assad

Kim Yong Un

Mein Kind sing II

Liebe Juliette

Du bist nicht tot. Du lebst weiter. In Deinem Lied und in mir. Was mich geprägt hat, kann ich an meinen Fingern abzählen:

DAS BÖSE; DAS GUTE; SCHEIDEWEGE; LAUFEN; DEIN LIED.

Für die, die nicht der Wetterwind dreht

weil sie noch nicht käuflich sind

weil sie noch ohne Angst, mein Kind sing!

Für die, die noch nicht schweigen und

die noch der Welt das zeigen was

Recht und Unrecht ist, mein Kind sing!

Für die, die noch nicht blind gemacht

Bouzouki in der Sommernacht

ist kein Ersatz für Freiheit, mein Kind sing!

Für die, die man einst vor der Stadt

zur Kirschenzeit verrissen hat

dass man sie nicht vergisst, mein Kind sing!

Sing für die Freiheit Kind

hinter den Mauern sind

Menschen die brauchen Dein Lied

sing für Gerechtigkeit

gegen Gleichgültigkeit

und gegen Hass mein Kind.

Für die die schon die Ketten sehn

und dennoch mutig weiter gehen

für eine kleine Hoffnung, Kind sing!

Für die, die in Gefangenschaft

liegen in Nacht und Dunkelhaft

die dennoch ungebeugt, mein Kind sing!

Für die, die vielleicht niemals mehr

die rote Sonne überm Meer

hinter Piräus sehn, mein Kind sing!

Für die, die einem Hoffnungsstrahl folgen

die für das Ideal Freiheit

zugrunde gehen, mein Kind sing!

Sing für die Freiheit Kind

hinter den Mauern sind

Menschen die brauchen Dein Lied

sing für Gerechtigkeit

gegen Gleichgültigkeit

und gegen Hass mein Kind.

„Es war die totale Befreiung. Wir konnten sagen, was wir wollten, tun, was wir wollten. Wir saßen auf der Straße bis zum Morgengrauen, wir redeten und lachten. Wir waren laut. Endlich waren wir frei.“

Juliette Greco 1974

„Es ist die totale Befreiung. Wir sagen, was wir wollen, tun, was wir wollen, Wir sitzen auf der Straße bis zum Morgen, wir reden und lachen. Wir müssen nicht mehr laut sein. Wir sind frei für alle Zeit.“

Dein Freund Klaus

Leben im Team

bananamilchersatzspeise

cervezafreudentrank

oxygeniumtankpulshundertvierzigstunde

drittelvorliebelebenschlafpause

täglichegrauzellenkurstundennutzung

nothinglikethesunwahrnehmung

waldlebenundsterbenbegleitung

gedankenbefreiungsmarathon

fremdbestimmungskommandoerkennung

herzfrequenzentlastungstaktachtundvierzg

mutinduziertesneuesunendlich

laufenderweisenachhausefindenderweg

schwellenüberschreitungsglück

seelenübergabezeremonie

liebeserfahrungsewigkeit.

Der Wald steht still und schweiget III

Sage nichts

du zerstörst die Stille

schließe die Augen

dann hörst du sie

gib mir die Hand

wir schweigen

komm mit mir in den Wald

zum Träumen

seine Musik ist leise

du kannst sie fühlen.

Der Wald steht still und schweiget II

Wenn ich Wald wäre

würde ich sterben

dann könnten sie mir

nichts mehr antun

aber ich ihnen.

ungebremstes wachstum

wenn es Dir über den kopf wächst

tausendfach haarklein

millimeter um millimeter

unablässig

über die ohren

Dich wärmt

Du aber einen kühlen kopf brauchtest

sehnst Du Dich nach einer scharfen schere

in geschickter hand eines mädchens

in Deiner umgebung

dass das experiment wagt

und mit geduld und sorgfalt ein ergebnis zaubert

besser als jede expertin es vermöchte

würdest Du sie am liebsten hairtine nennen –

sicher gefiel ihr der name nicht

deshalb behalte ich ihn lieber für mich

stattdessen ein herzliches „Danke“ für Dich!

Energie kommt von innen

Arbeit droht nicht

sie schafft etwas

in der Sache

und im Gefühl

Aufgaben kann man suchen

wenn man es will

Herausforderungen kann man annehmen

ihre Bewältigung schafft Genugtuung

Ziele setzt man sich selber

lässt sie erreichen

mit Hilfe von Geld

oder erreicht sie

im Sessel ist es schön

aber erst nach Feierabend

es braucht

um rechtschaffen müde

und zufrieden zu sein

nicht viel

es reicht aus

alles Vorgegaukelte

in Frage zu stellen

das eigene

zu wollen.

Und zu tun.